Проповеди, свидетельства, примеры из христианской жизни
братьев и сестер Международного союза Церквей евангельских христиан баптистов
Сегодня, слава Богу, среди христиан немало людей, которые волнуются, переживают. Хотя есть уже определённый процент в состоянии спада, безразличия, беспечности. Они не волнуются, не переживают ни за себя бывает, ни за своих детей, ни за Церковь.
Я в одной книжке прочитал пример. Автор сравнивает духовную жизнь христианина со столом. Говорит: представьте стол, он ровный, отполированный, хороший. У стола четыре ножки. Он назвал их своими именами: первая ножка — молитва, вторая — чтение Слова Божьего, третья — общение с верующими, четвёртая — свидетельство, или благовестие. Когда эти четыре ножки существуют, то у верующего духовная жизнь будет устойчивая, твёрдая. На этот стол можно что-то положить, за этот стол можно сесть. Наша тема сегодня — о третьей ножке, где вопрос идёт о взаимоотношениях.
«Я увидел слёзы твои, Я услышал молитву твою». Бог на молитвы людей отвечает по-разному: может сказать «да», может сказать «нет», может сказать «подожди», а может сказать «пусть». Я как раз хотел сказать про слово «пусть». Вечернее богослужение, 07.03.2012 год, п. Снежногорск, Красноярский край.
Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. 1 Иоанна 2:16
На протяжении этих трёх недель мы выносили мусор. Мы выслушивали ваше исповедание. Слава Богу, сил выносить мусор нам хватило. И здесь каждый предстоял. И все эти служения служили к тому, чтобы выносить этот мусор. Бывает, силы у носильщиков не хватает.
Кн. Притч 14:26: «Сынам своим он прибежище». Оказывается, прибежище не для всех. Написано «сынам своим». Это уже вопрос к нам: а кто я? Мы-то себе можем дать статус: член церкви, труженик, приближённый? Или как сегодня молодёжь любит — ДВР и прочее. «Сынам своим» — тот, кто пережил усыновление, тот, чьё имя записано на небесах. «Сынам своим ты прибежище». Вот такая прекрасная характеристика даётся прибежищу. Оно для нас желанное.
Один брат хорошо подметил разницу закона и благодати. Знаете в чём? Закон говорит «нельзя», а благодать — «не хочу». А всё равно суть одна и та же: надо от чего-то отказываться.
В этой истории вы не увидите никогда слов покаяния этой женщины. Никогда. Эта история не описывает покаяние этой женщины. Но она прекрасно понимала, что с ней будет, если Он просто скажет — и её бы забили камнями. Мы не знаем причины совершения такого греха в столь строгой стране, в столь серьезном нравственном уровне, который был в Израиле в то время. Почему она пошла на этот шаг?
